Padre Antônio Vieira
Padre Antônio Vieira nasceu em Lisboa em 1608 e
morreu na Bahia em 1697. Com sete anos de idade veio para o Brasil e entrou
para a Companhia de Jesus. Por defender posições favoráveis aos índios e aos
judeus foi condenado à prisão pela inquisição, onde ficou por dois anos
Responsável pelo desenvolvimento da prosa no período do barroco, Padre
Antônio Vieira é conhecido por seus sermões polêmicos em que critica, entre
outras coisas, o despotismo dos colonos portugueses, a influencia negativa que
o Protestantismo exerceria na colônia, os pregadores que não cumpriam com seu
ofício de catequizar e evangelizar (seus adversários católicos) e a própria
Inquisição. Além disso, defendia os índios e sua evangelização, condenando os
horrores vivenciados por eles nas mãos de colonos e os cristãos-novos (judeus
convertidos ao Catolicismo) que aqui se instalaram. Famoso por seus sermões,
padre Antônio Vieira também se dedicou a escrever cartas e profecias.
Mito do Sebastianismo
Com o desenvolvimento do mercado marítimo, Portugal vivenciou um período
de ascensão e grandeza. Porém, com o declínio do comércio no Oriente, Portugal
viveu uma crise econômica e dinástica. Como consequência, o então rei de
Portugal D. Sebastião resolve colocar em prática seu plano de organizar uma
cruzada em Marrocos e levando à batalha de Alcacer-Quibir em 1578.
A derrota na batalha e seu dedesaparecimento (provável morte em
batalha), gerou especulações acerca de seus paradeiro. A partir de então,
originou-se a crença de que o rei retornaria para transformar Portugal
novamente em uma grande potência econômica. Padre Antônio Vieira era um dos que
acreditavam no Sebastianismo e, mais adiante, Antônio Conselheiro anunciava o
retorno de D. Sebastião nos episódios da Guerra de Canudos.
Os sermões
Escreveu cerca de duzentos sermões em estilo conceptista, isto é, que
privilegia a retórica e o encadeamento lógico de ideias e conceitos. Estão
formalmente divididos em três partes:
Intróito ou Exórdio: a apresentação, introdução do assunto.
Desenvolvimento ou argumento: defesa de uma ideia com base na
argumentação.
Peroração: parte final, conclusão.
Seu sermão mais famoso é:
Sermão da Sexagésima (1655):
O sermão, dividido em dez partes, é conhecido por tratar da arte de
pregar. Nele, Padre Antônio Vieira condena aqueles que apenas pregam a palavra
de Deus de maneira vazia. Para ele, a palavra de Deus era como uma semente, que
deveria ser semeada pelo pregador. Por fim, o padre chega à conclusão de que,
se a palavra de Deus não dá frutos no plano terrreno a culpa é única e
exclusivamente dos pregadores que não cumprem direito a sua função. Leia um
trecho do sermão:
Ecce exiit qui seminat, seminare. Diz Cristo que "saiu o pregador
evangélico a semear" a palavra divina. Bem parece este texto dos livros de
Deus ão só faz menção do semear, mas também faz caso do sair: Exiit,
porque no dia da messe hão-nos de medir a semeadura e hão-nos de contar os
passos. (...) Entre os semeadores do Evangelho há uns que saem a semear, há
outros que semeiam sem sair. Os que saem a semear são os que vão pregar à
Índia, à China, ao Japão; os que semeiam sem sair, são os que se contentam com
pregar na Pátria. Todos terão sua razão, mas tudo tem sua conta. Aos que têm a
seara em casa, pagar-lhes-ão a semeadura; aos que vão buscar a seara tão longe,
hão-lhes de medir a semeadura e hão-lhes de contar os passos. Ah Dia do Juízo!
Ah pregadores! Os de cá, achar-vos-eis com mais paço; os de lá, com mais
passos: Exiit seminare. (...) Ora, suposto que a conversão das almas por meio
da pregação depende destes três concursos: de Deus, do pregador e do ouvinte,
por qual deles devemos entender a falta? Por parte do ouvinte, ou por parte do
pregador, ou por parte de Deus? (...)
Traducción al español por Google:
El padre Antonio
Vieira
"Vemos que todo este mundo es vanidad, que la vida es un sueño, que todo pasa, todo termina, y nos vamos a terminar en primer lugar, y vivir como si hubiéramos estado inmortal, que no había habido la eternidad."
- Padre Antonio Vieira
El padre Antonio
Vieira nació en Lisboa en 1608 y murió en Bahía en 1697. Con siete años de edad
que llegó a Brasil y se unió a la Compañía de Jesús. Para defender las
posiciones favorables a los indios y los Judios fue condenado a prisión por la
Inquisición, donde permaneció durante dos años
El desarrollo de la
prosa responsable en el período barroco, el padre Antonio Vieira es conocido
por sus sermones polémicos que critican, entre otras cosas, el despotismo de
los colonos portugueses, las influencias negativas que el protestantismo
jugaría en la colonia, los predicadores que no cumplió con su oficina para
catequizar y evangelizar (sus oponentes católicos) y la propia Inquisición.
Además, defendió a los indios y su evangelización, que condena los horrores
experimentados por ellos en las manos de los colonos y los nuevos cristianos
(judíos convierte al catolicismo) que se han asentado aquí. Famoso por sus
sermones, el padre Antonio Vieira también se volvió a escribir cartas y
profecías.
Mito
sebastianismo
Con el desarrollo del
mercado marino, Portugal experimentó un período de ascenso y la grandeza. Sin
embargo, con la disminución del comercio en el Este, Portugal experimentó una
crisis económica y dinástica. Como resultado, el rey de Portugal, a
continuación, Sebastián decide poner en práctica su plan para organizar una
cruzada en Marruecos y que conduce a la batalla de Alcácer-Quibir en 1578.
La derrota en la
batalla y su dedesaparecimento (probable muerte en la batalla), ha llevado a la
especulación acerca de su paradero. Desde entonces, la creencia de que el rey
se originó volvería a transformar Portugal de nuevo en una gran potencia
económica. El padre Antonio Vieira fue uno de los que creen en sebastianismo y
más tarde, Antonio Asesor anunció el retorno del rey Sebastián de los episodios
de la Guerra de Canudos.
Sermones
Escribió unos
doscientos sermones estilo conceptista, es decir, que favorece la retórica y la
secuencia lógica de las ideas y conceptos. Se dividen formalmente en tres
partes:
Introito o Exordium:
la presentación de la introducción sujeto.
Desarrollo o
argumento: defensa de una idea basada en el argumento.
Peroración: parte
final, conclusión.
Su sermón más
famoso es:
Sermón sobre el
sexagésimo (1655):
El sermón, dividido en
diez partes, es conocida para tratar el arte de la predicación. En ella, el
padre Antonio Vieira condena a los que sólo se predica la palabra de Dios forma
vacía. Para él, la palabra de Dios era como una semilla, que debe ser sembrada
por el predicador. Por último, el cura llega a la conclusión de que si la
palabra de Dios no da fruto en el plan de terrreno es culpa exclusivamente de
predicadores que no cumplan con el derecho de su función. Lea un extracto
sermón:
Ecce qui Exiit
Seminat, seminare. Cristo dice que "abandonó el predicador evangélico para
sembrar" la palabra divina. Bueno, parece que este texto de los libros de
Dios sólo se hará mención de la siembra, sino que también hace que el caso
fuera: Exiit, porque el día de la cosecha a nosotros para medir la siembra y
nos para contar los pasos. (...) Entre los sembradores del Evangelio no están
saliendo a sembrar, hay otros que siembran sin salir. Los que van a la semilla
son los que van a predicar a la India, China, Japón; los que siembran sin salir
son los que se contentan con predicar en el país. Cada uno tendrá su razón,
pero todo tiene su cuenta. Los que tienen la cosecha en casa, les pagan se
siembra; los que van a obtener la cosecha hasta el momento, habrá que medir la
siembra y habrá que contar los pasos. Ah Día del Juicio! Oh predicadores! El
aquí, encontraría aquí, con más palacio; la hay, con más pasos: Exiit seminare.
(...) Ahora, se supone que la conversión de las almas mediante la predicación
depende de estos tres concursos: Dios, el predicador y el oyente, por lo que
hay que entender la falta? Para el oyente, o por el predicador, o Dios? (...)
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